존귀한 영혼의 소유자 메릭... "엘리펀트맨"을 읽고...

엘리펀트맨 - 크리스틴 스팍스 지음, 성귀수 옮김/작가정신

 

 살아서는 병으로 인해 변해버린 외모 때문에 대중들에게는 구경거리였으며 흉칙한 괴물이었고 놀림감이였다. 그로 인해서 인간으로써 누구나 누려하고 가져야 했던 존엄성마저 갖지 못했던 '조지프 캐리 메릭'….. 그가 죽은 뒤에야 비로써 그의 존엄성과 그의 고귀함에 대해서 재평가 받았다. 하지만 그의 모습과 인생은 그가 죽은 지 100년이 지난 지금까지도 여전히 대중들에게 영화나 뮤지컬 그리고 소설로 보여진다. 그가 생존했던 당시는 타인과 확연히 구분되는 외모가 대중의 관심의 대상이 였다면 지금은 그의 고귀한 영혼에 삶이 관심의 대상이다.

 이 책의 표지를 봤을 때 이미 80년대에 데이비드 린치 감독에 의해 만들어진 영화의 포스터 사진 중에 하나를 표지로 선택해서 만들 줄 알았다. 이 책의 저자가 영화의 시나리오 작가였고 이 책도 그 영화를 토대로 썼다고 되어있고 이미 100여년 전에 죽은 이의 사진이 지금까지 남아 있으리라고는 생각지도 않았다. 그래서 책을 다 읽고 '조지프 캐리 메릭'의 실재모습이 궁금해서 인터넷으로 검색해봤더니 책의 표지가 메릭의 실제 모습이였다. 그 밖에도 여러사진들이 인터넷에 있었지만, 표지사진 만큼 메릭의 존엄성을 잘 나타내는 사진은 없는 듯 했다.

 죽기전에야 자신의 영혼에 대해서 진정한 평가를 받은 사람…..  차이를 인정하지 못하고 영혼이나 내면보다 여전히 외모를 중요시 하는 지금의 우리가 100여년 전 그를 멸시하고 조롱하던 이들과의 차이는 뭘까? 지금도 여전히 우리는 영혼보다는 외모를 중시하고 내면보다는 외면을 중시한다. 메릭 자신의 삶으로 자신의 영혼으로 이야기하는 것들에 대한 것은 연애오락산업에 소재일 뿐일까? 여전히 마음의 눈을 통한 영상 보다는 동공을 통해서 안구의 뒤쪽에 비춰진 영상만으로 인간을 재고 평가한다. 그가 즐겨 인용했다는 아이삭 와츠의 시는 100여년이 지나도 외모에 집착하는 이들에게 영혼과 존엄성에 대해 다시 생각하게 끔 만든다.

나의 형상이 다소 괴상한 것은 사실입니다.

하지만 그렇다고 나를 비난하는 것은 곧 신을 비난하는 것입니다.

내가 나 자신을 새롭게 창조할 수만 있다면,

나는 당신의 마음에도 얼마든지 흡족할 수가 있을 것입니다.

내가 극에서 극까지 가닿을 수 있고,

저 대양을 한손으로 거머쥘 수 있다고 해도,

나를 가늠하는 것은 내가 지닌 영혼일 것입니다.

마음이야말로 인간을 재는 본령이기 때문입니다.

                        - 아이삭 와츠

대지와의 연결자 피에르 라비 - "농부 철학자 피에르 라비"를 읽고.

 

농부 철학자 피에르 라비 - 장 피에르 카르티에.라셀 카르티에 지음, 길잡이 늑대 옮김/조화로운삶

 대학교 1학년 여름농활을 갔을 때 그 곳의 농민분이 앞으로는 "농산물이 식량이 최고의 부가가치를 가진 상품이 될 것이다."라는 말을 들은 적이 있다. 녹지의 사막화와 지속적인 개발로 인해서 농경지는 부족해지면서 식량의 가치는 증가할 것이라고 생각했었던거 같다. 하지만 생명공학과 관련 기술의 발달로 인해 농산물의 생산성은 증가했다. 그 이후 많은 시간이 흘렀지만 여전히 최고의 부가가치 상품은 서비스상품이나 공산품이다. FTA의 파도 앞에서도 가장 경쟁력이 없는 것도 농업이고 농산품이다. 하지만 웰빙 열풍에 힘입어 농산물의 부가가치도 다양해졌고 시장의 변화나 흐름을 잘 파악한다면 농업에도 물론 틈새시장이나 블루오션이 존재하기 마련이다. 하지만 급속도로 고령화 되어가는 현실에서 시장의 흐름을 주도하거나 따라가는 것이 쉽지 않은 것 또한 농업이 가진 현실이기도 하다. 이렇듯 지금의 나처럼 농업을 하나의 산업으로 농산물을 상품으로 접근하는 것이 지금의 우리의 농촌이고 농업이다. 하지만 농부 피에르 라비는 대지와 자연과의 관계에서 농업을 아니 농사를 바라본다. 피에르 라비가 척박한 땅에서 농사를 짓겠다고 했을 때 주위에 모든 사람들은 피에르 라비가 실패할 것이라고 했지만 피에르 라비는 대지를 사랑하고 자연을 사랑하고 생명을 사랑하며 자신의 확고한 신념으로 자신의 삶을 개척하고 완성해간다.

 물질주의자요 수익우선 주의자인 나는 피에르 라비의 삶과 철학은 철학자가 아니라 수행하는 성자로 보인다. 물질의 풍요로움을 맛본 이는 그 달콤함을 떨치기 쉽지 않고 편리함이라는 안락함을 맛본 이는 그 달콤함을 떨치기 쉽지 않다. 난 물질과 편리함의 노예다. 흙의 포근함과 나무 숲의 안락함음 도시의 빌딩숲의 삭막함과 아스팔트의 딱딱함 속에서 이미 옛날 이야기요 추억이다. 자연에서 태어나 자연으로 가는 것이 인간이라고 했지만 언제부터인지 우리는 난자와 정자 매매를 통해서 아이마저 부품처럼 선택하는 세상에 살아가고 있다. 대지와 교류하고 하나가 되던 죽은 육신마저도 화려한 무덤으로 치장되다가 언제부터인지 조그만 유리병에 담겨 보관되어 버린다. 태어나서 죽을 때까지 살면서 대지와 관계맺기는 점점 힘들어지고 죽어서 마저 우리는 대지의 품으로 돌아가는 것이 힘들어진다. 그런 현실에서 대지의 조그만 미생물마저 사랑하는 피에르 라비의 철학과 삶은 넓은 대지의 편안함과 풍요로움을 그대로 보여준다.

  "대지는 모든 것의 토대이며, 확실한 가치를 지닌 유일한 것입니다. 대지와 교류할 줄 아는 사람들은 어떤 어려운 일이든 잘 극복해 나갑니다."라고 피에르 라비는 말한다. 어쩌면 대지와 단절이 시작되면서 사람과 사람사이의 단절도 시작되었는지 모른다. 이전에 비해서 상상할 수도 없는 풍요를 누리면서도 우리는 여전히 더 많은 풍요와 물질을 추구한다. 그 과정에서 우리는 교류라는 것의 의미를 잃어버렸으며 단절이라는 것에 익숙해졌다. 생명의 소중함도 지금 살고 있는 삶의 소중함도 자연과 대지의 소중함도 망각의 저편에 숨겨왔다. 피에르 라비와의 만남을 통해서 단절되고 잊었던 소중한 것들을 다시 보게 된다.

스타일의 탄생에 관한...."스타일 나다"

스타일 나다 - 조안 드잔 지음, 최은정 옮김/지안

 

 한 때, 옷은 가릴 곳만 가리면 된다는 생각을 했었다. 남들에게 혐오감만 안주고 내가 수치심을 느끼지 않을 정도로만 옷이나 스타일에 신경쓰기만 하면 될 뿐 이라는 생각이 나를 지배했다. 뭐 그렇다고 지금도 스타일이나 패션에 신경을 많이 쓰고 잘 차려 입는 것은 아니지만….. 지금은 아름다움에 대한 인간의 원초적인 욕망을 쉽게 만족시켜줄 정도로 물자가 풍부하다. 각종 미디어 매체의 발달과 기업의 다양한 상술로 유행의 전파속도와 영향력은 점점 확대되고 커졌다. 과거에는 일부의 귀족이나 왕족 or 부자들을 중심으로 유행하다가 일반 대중으로 전파되던 것이 지금은 유명 연애인을 중심으로 패션이나 스타일이 탄생되고 전파된다. 그럼 과연 지금과 같은 패션과 스타일이 산업화되고 발전하게 된 시기는 언제일까에 대한 궁금증이 생긴다. 물자가 부족했던 과거의 상황을 고려해 본다면 산업화 이후가 아닐까 생각이 들지만 이 책을 통해서 뜻밖의 답을 얻게 된다. 패션과 스타일의 시작은 태양왕 루이 14세 시대에서 시작되었다는 것이다. 헤어스타일, 패션, 구두와 부츠, 요리, 카페, 샴페인, 다이아몬드, 거울, 가로등, 접이 우산, 고급 가구와 인테리어, 향수와 화장품 등…..

  현대 패션에서 나오는 시즌이라는 개념도 그 시대에 발생한 것이라고 한다. 그 시대의 패션에 대한 지대한 관심과 열풍은 패션을 동향이 신문에 실리기도 한다. 패션에 대한 마케팅의 수단으로 "패션인형"과 "패션판화"가 등장했다. 패션이라는 것이 눈으로 보여줘야 되는 것인데, 파리에서 멀리 떨어진 친지나 가족에게 최신의 패션 동향을 전하고 알려주기 위한 필요에 의해 패션인형이 등장하게 된 것이다.  "패션판화"로 인해 우리가 광고라고 부를 수 있는 개념이 등장했다고 한다. 지금이야 화려한 패션사진이 패션판화의 위치를 대체하고 있지만, 그 시대로 본다면 대량으로 많은 시각적 자료를 재생산 할 수 있어서 패션에 열광하던 이들을 욕망을 자극함과 상품의 마케팅에도 중요한 역할을 한다. 지금은 그 자료들이 그 당시 시대상을 엿 볼수 있는 중요한 자료가 되었다.

 요리에 대한 부분을 보면, 프랑스 요리사들의 요리에 대한 굉장한 자부심을 볼 수 있다. 요리 때문에 자살까지 하는 모습은 쉽게 이해하기는 힘들기는 하지만….. 프랑스 요리가 체계화 되고 요리법들이 책으로 출판되면서 프랑스 요리에 혁명이 일어난다. 마지막 코스에 가서 달콤한 요리를 내보냈는데 이를 '르 데세르' 즉 지금의 디저트라 한다. 압력밥솥도 개발되고 식당이라는 개념과 최초의 식탁도 등장한다. 바텔이라는 유명 요리사가 등장해 루이 14세의 총애를 받으며 연회를 주도하기도 한다. 그렇게 생긴 문화와 요리에 대한 기술과 원칙을 보면 현재도 일류 레스토랑의 대부분이 프랑스 레스토랑인 이유를 알 수 있다.

 그 밖에도 다양한 얘기들이 많이 있지만, 거울의 제조기술을 둘러싼 이탈리아와 프랑스의 경쟁은 팽팽한 긴장감을 주는 한 편의 스릴러를 보는 것 같다. 지금도 산업스파이를 통해 기술을 빼오기 위한 국경을 넘어선 경쟁이 한 창이지만, 많은 이들의 목숨까지 위태로울 정도로 이탈리아와 프랑스의 거울 제조기술을 둘러싼 경쟁은 박진감이 넘치고 흥미진진하다.

 하지만 이러한 모든 것이 좋게 말하면 패션이나 자신을 표현하는 스타일이겠지만, 다른 한편으로는 허영과 자기 과시욕의 단편이 아닐까? 누군가 진정한 패션리더는 옷과 액세서리의 상표나 가격이 좌우하는 것이 아니라 값싼 옷과 액세서리를 자신의 스타일대로 잘 표현하는 사람이라고 했지만, 현실에서는 무분별한 광고와 마케팅의 등장으로 허영과 자기 과시욕만 남지 않았나 생각한다. 그렇지만 이 책은 소비를 위한 책이 아니라 스타일의 발생과정과 역사적 흐름을 보여준다. 다양한 삽화를 통해서 그 시대 상황마저 보여준다.

쓰레기들이 지배하는 미친나라에서..........

 

쓰레기들이 지배하는 미친 나라에서 사는 사람들은 어떤 사람인가?

첫째는 같은 쓰레기가 되어 미쳐버리거나

둘째는 너무나 고결하고 깨끗해서 더럽고 미친 세상을 견디지 못해 자신의 목숨을 버리거나

셋째는 너무나 곧은 심지로 더럽거나 미친 세상에 물들지 않고 자신의 삶을 사는 이들이다.

쓰레기들이 지도층이라는 자리를 차지하여 쓰레기의 잣대로 나라를 운영하니 쓰레기장이 되고 미친나라라….

권력이나 돈 앞에서 법의 잣대는 고무줄이 되어 버린다.

잘나가던 전도 유망하던 쓰레기 법관 조관행 이라는 작자는 돈이나 받아 쳐먹고,
어떤 지방의 비리혐의 판사들은 떵떵거리며 변호사 짓거리를 하고,

실세권력에 빌붙은 쓰레기들은 순식간에 자신들의 죄를 사면 받는다.

법원의 권위를 실추시키고 떨어뜨린 것은 쓰레기 법관들이요, 권력에 빌붙은 기생충들인데,

돈도 권력도 없는 서민들에게 자기 멋대로의 잣대로 권위를 세우려 한다.

국민이나 민심이라는 이름으로 이 정책이 어떻네 저 정책이 어떻네

국민이나 민심이라는 이름으로 정권이 어떻네 여당이 어떻네 야당이 어떻네

쓰레기 같은 입으로 함부로 국민을 입에 올리니 그 입에서 나는 냄새 역겹다.

쓰레기 기업들은 반기업 정서를 한탄하고 정부의 규제를 한탄하지만

더러운 비자금을 만들어 쓰레기 정치권의 뱃대지에 쳐바르고, 자신들의 뱃대지에 쳐바르면서 반기업 정서를 탓한다.

중소기업의 고혈을 짜내서 자신들의 뱃대지에 쳐바르면서 반기업 정서를 탓한다.

쓰레기 기업이 모여서 담합해 국민들의 주머니를 털어가면서 정부의 규제를 탓한다.

여기에 역겨운 쓰레기 정부도 1조원이 넘는 국민의 털어간 쓰레기들에게 1천억이라는 과징금만 내란다.

담합으로 오른 물가와 부동산 쓰레기들이 모여 만든 거대한 거품으로 서민들은 힘겨운데

월급이 높아서 기업투자가 힘들다고 역겨운 변명만 내뱄는다.

법도 원칙도 없고 자유시장도 존재하지 않는 쓰레기장 미친나라에서

누가 법의 권위를 지켜줄 것이며 누가 자유시장의 보이지 않는 손에 따라 경제활동을 할 것인가?

차라리 같이 미쳐버려 쓰레기가 되지 못하는 이들만 힘들고,

더럽고 미친 세상을 견디지 못해 자신의 목숨을 버린 이들이 바보가 되는 세상이다.

"농부 철학자 피에르 라비" 를 읽고 밑줄 쫙~!

 

 우리는 우리에게 필요한 것들을 취할 수 있습니다. 하지만 그 대상에게 언제나 감사하는 마음을 잊어서는 안됩니다.

 우리는 언제나 우리 자신을 과거나 미래 속으로 내던집니다. 거기에서 고통이 오며, 그 고통은 우리가 현재 속에 살 때에만 사라집니다. 왜냐하면 현재는 영원한 순간이기 때문입니다.

흙에서 일한다는 것은 삶의 기술을 가꾸는 것이고, 우리 자신이 밭과 자연, 그리고 계절에 연결되어 있음을 느끼는 것입니다.

내가 생각하는 공정은 각 존재에 대한 인정에서 시작됩니다. 모든 인간 존재는 아무리 하찮은 일을 하고 있다 하더라도 인간으로서의 품위를 인정받아야 합니다.

대지는 모든 것의 토대이며, 확실한 가치를 지닌 유일한 것입니다. 대지와 교류할 줄 아는 사람들은 어떤 어려운 일이든 잘 극복해 나갑니다.

만일 사회가 아직 순조롭게 발전하고 있다고 보인다면, 그것은 바로 참고 견디는 이런 사람들 때문입니다.

우리는 우리의 지적 능력이 지배를 위해서가 아니라 사랑하기 위해서 주어진 것임을 깨달아야 합니다.

나는 내 아이에게

나무를 껴안고 동물과 대화하는 법을

먼저 가르치리라.

숫자 계산이나 맞춤법보다는 첫 목련의 기쁨과 나비의 이름들을

먼저 가르치리라.

성경이나 불경보다는

자연의 책에서 더 많이 배우게 하리라.

아, 나는 인위적인 세상에서 배운 어떤 것도

내 아이에게 가르치지 않으리라.

그리고 언제까지나 그를 내 아이가 아닌

더 큰 자연의 아이라 생각하리라.            

                   - 조안 던컨 올리버

그대의 삶이 아무리 남루하다 해도

그것을 똑바로 맞이해서 살아가라.

그것을 피하거나 욕하지 말라.

부족한 것을 피하거나 욕하지 말라.

부족한 것을 들추는 이는 천국에서도

그것을 들춰낸다.

가난하더라도 그대의 생활을 사랑하라.

그렇게 하면

가난한 집에서도 즐겁고 마음 설레는

빛나는 시간을 가지게 되리라.

햇빛은 부자의 저택에서와 마찬가지로

가난한 집의 창가에도 비친다.

봄이 오면 그 문턱 앞의 눈도 역시 녹는다.

                  - 헨리 데이빗 소로우

 

MBA의 과정을 엿볼수 있는 책 "MIT MBA 강의노트"

 

MIT MBA 강의노트 - 이원재 지음/원앤원북스

 요즘도 가끔 MBA를 NBA로 알아듣는 이야기가 코메디 프로그램이나 유머의 소재가 되기도 하지만, 내가 처음 MBA라는 단어를 접했을 때는 MBA를 NBA와 동일시 했던 것이 다반사였다. 시간이 흐르면서 우리나라에도 다양한 MBA과정이 생기기 시작했고, 회사에서 경영진의 위치에 오르기 위한 필수 코스가 되어 버린 듯 하다. 꼭 기업의 경영자가 아니더라도 자신의 경력을 바꾸려는 사람들에게 MBA는 매력적인 코스이기도 하다. 최근에 의학대학원과 법학대학원, 그리고 한의학 대학원이 생기거나 계획되면서 자신의 경력을 바꾸기 위한 다양한 코스가 생기기는 했지만, 1~2년이라는 시간의 투자만으로 경력을 바꾸기에는 MBA가 가장 적당한 코스로 보인다. 최근에는 MBA가 넘쳐나기 때문에 그 가치가 많이 떨어져 MBA를 가지고 있어도 취업을 하는데 쉽지 않다는 얘기가 간간히 언론을 통해서 나오고 있지만, 사법연수생 천명인 시대에 백수가 있다는 기사가 아직 없듯이 아직 과장된 얘기라 생각된다. 여전히 자신의 경력개발을 위해서 MBA는 매력적인 과정이고 관심의 대상이라고 생각된다.

 "MIT MBA강의 노트"라는 책 제목은 MBA에 관심을 가졌을 사람에게 매혹적인 제목이다. 어떤 강의가 펼쳐지고 어떤 내용을 가르쳐주는지 그리고 거기서 무엇을 배우는지에 대한 저자의 경험을 통해서 간접적으로나 MBA를 접할 수 있다. 막연한 상상이 아니라 현실에서 직접 경험한 생생한 얘기들을 쉽게 들려준다. 특히 재테크의 열풍과 부자 열풍 앞에 MBA의 진정한 의미를 생각해보기 보다는 "돈 버는 기술을 배우는 위해서"라고 시작하는 저자의 위트 넘치는 서문은 MBA의 목적이 "돈"이 되어버린 편견과 환상을 즐겁게 깨버린다. 저자가 말하는 MBA란 지식을 지혜로 바꾸는 방법을 배우고, 문제해결 능력을 배우고, 인생을 살아갈 비전과 자신감을 키우라는 것을 배우는 것이라고 한다. 경영에 관한 지식과 기법은 MBA과정의 부수적인 과정 일뿐 목적이나 배움의 핵심이 아님을 일깨워준다. 입신양명이나 부귀영화를 위한 수단이라기보다 자신의 경험을 통해서 인생의 지혜와 밑거름으로써의 MBA를 더 높이 평가하는 것 같다.

 본격적인 강의에 들어가면 다양한 생각 꺼리를 던져준다. 신 자유주의와 세계화의 확대로 경쟁은 글로벌화 되면서 나타나고 있는 이윤만을 위한 경영의 형태보다는 사람이 먼저라고 말하고, 인재제일주의에 도사린 함정에 대해서도 생각하게 만든다. 더 재미있는 부분은 외국에서 바라본 한국의 모습에 대한 부분이다. 외국인들은 우리경제를 부정적으로 보지 않는데 우리 우리자신을 너무 부정적으로 분석하고 바라보고 있다는 것이다. 외국의 한 조사에 따르면 2050년 쯤에 우리나라의 일인당 국민소득은 미국 다음 수준인 8만 달러가 될 것으로 예측할 정도인데, 우리는 우리의 능력과 수준을 너무 과소평가하지 않았나 다시 생각해보게 한다. 사회적 기업이나 노동조합의 변신에 대한 이야기, 미국의 국민 연금, 임금에 대한 이중적인 시각까지 다양한 내용을 있다. 타인의 경험으로 엿보는 MBA이지만 MBA에 대한 이해의 폭을 넓힘과 동시에 사회를 바라보는 다양한 시각까지 볼 수 있는 책이다.